赧癸巳
回复 外网免费网站大全: 祭不欲数，数则烦，烦则不敬。祭不欲疏，疏则怠，怠则忘。是故君子合诸天道：春禘秋尝。霜露既降，君子履之，必有凄怆之心，非其寒之谓也。春，雨露既濡，君子履之，必有怵惕之心，如将见之。乐以迎来，哀以送往，故禘有乐而尝无乐。致齐于内，散齐于外。齐之日：思其居处，思其笑语，思其志意，思其所乐，思其所嗜。齐三日，乃见其所为齐者。祭之日：入室，僾然必有见乎其位，周还出户，肃然必有闻乎其容声，出户而听，忾然必有闻乎其叹息之声。是故，先王之孝也，色不忘乎目，声不绝乎耳，心志嗜欲不忘乎心。致爱则存，致悫则着。着存不忘乎心，夫安得不敬乎？君子生则敬养，死则敬享，思终身弗辱也。君子有终身之丧，忌日之谓也。忌日不用，非不祥也。言夫日，志有所至，而不敢尽其私也。唯圣人为能飨帝，孝子为能飨亲。飨者，乡也。乡之，然后能飨焉。是故孝子临尸而不怍。君牵牲，夫人奠盎。君献尸，夫人荐豆。卿大夫相君，命妇相夫人。齐齐乎其敬也，愉愉乎其忠也，勿勿诸其欲其飨之也。文王之祭也：事死者如事生，思死者如不欲生，忌日必哀，称讳如见亲。祀之忠也，如见亲之所爱，如欲色然；其文王与？《诗》云：“明发不寐，有怀二人。”文王之诗也。祭之明日，明发不寐，飨而致之，又从而思之。祭之日，乐与哀半；飨之必乐，已至必哀。”
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诸戊申
回复 两个人一起做的运动: 无比繁盛的文明终究毁灭于无法掌控的欲望，文明的美好包裹于透明球体中升入天空，文明的丑陋化为污秽之水，淹没了大地。清空浊海之间，人们耸立了建在岛屿上的巨城。但同时昔日遏制人类文明的灾厄纷纷现世。巨大的黑鸟翱翔于天空，将太阳遮蔽，世间是一片黑暗，那名为黑暗的灾厄，神派它夺走人的光明。数千只触手的海怪会在浊海中掀起巨浪，巨浪吞没近海的活物，那是狂啸之灾厄，神派它毁掉人的食物。严寒之灾厄是一个冰雪凝聚的美人，它从北方走来，唱着会使人迷失的歌谣歌，所过之处，浊海也被冻结。……还有那名为战争的灾厄，它将不断引导着野心的火焰燃烧，直到毁灭一切。所以，这其实是一个关于野心家的故事。。
