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回复 火箭少女101硬糖: 梦是欲望的满足——西格蒙特?弗洛伊德在那些荒诞离奇离经叛道晦涩艰僻却又支离破碎的梦境背后隐藏着怎样的欲望？这些被压抑、扭曲、移置、替代的欲望背后又隐藏着哪些难以言说真相？或者掩盖着多么深重的罪与恶？原梦神探带领你进入一个又一个奇诡的梦境，抽丝剥茧去伪存真，拨开重重迷雾，再现被湮没在梦者潜意识深处的最纯净的记忆，揭开噩梦背后的惊天的罪恶。”
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回复 林渊苏玉笔趣阁: 这部《花漾无删版》子云：“夫礼，坊民所淫，章民之别，使民无嫌，以为民纪者也。”故男女无媒不交，无币不相见，恐男女之无别也。以此坊民，民犹有自献其身。《诗》云：“伐柯如之何？匪斧不克；取妻如之何？匪媒不得；蓺麻如之何？横从其亩；取妻如之何？必告父母。”子云：“取妻不取同姓，以厚别也。”故买妾不知其姓，则卜之。以此坊民，鲁《春秋》犹去夫人之姓曰吴，其死曰孟子卒。子云：“礼，非祭，男女不交爵。”以此坊民，阳侯犹杀缪侯而窃其夫人。故大飨废夫人之礼。子云：“寡妇之子，不有见焉，则弗友也，君子以辟远也。”故朋友之交，主人不在，不有大故，则不入其门。以此坊民，民犹以色厚于德。子云：“好德如好色。”诸侯不下渔色。故君子远色以为民纪。故男女授受不亲。御妇人则进左手。姑姊妹女子子已嫁而反，男子不与同席而坐。寡妇不夜哭。妇人疾，问之不问其疾。以此坊民，民犹淫泆而乱于族。子云：“婚礼，婿亲迎，见于舅姑，舅姑承子以授婿，恐事之违也。”以此坊民，妇犹有不至者。
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回复 8090菠萝蜜: 鄧竟陵免官後赴山陵，過見大司馬桓公。公問之曰：“卿何以更瘦？”鄧曰：“有愧於叔達，不能不恨於破甑！”。
