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N年后——有记者采访碧华上仙：请问你是如何撩到你那位的？碧华上仙做高深莫测状：佛曰，不可说！……脱去神仙光环的碧华上仙被暴打一顿！你不知道你是仙吗？你不知道仙是道家的吗？你一个道家的仙来个佛曰——你把玉皇大帝放在哪里？你让王母娘娘怎么做人？——简介与行文无关，仅供逗乐用，HOHO~~~~
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回复 b直播: 世如棋，人如子。庙堂尔虞我诈，江湖爱恨情仇，市井喜怒哀乐，无非是一颗颗棋子，在棋盘上串联交织，迸发出的点点火光。昭鸿年间，坊间盛传有藩王窥伺金殿上那张龙椅，皇帝召各路藩王世子入京求学，实为质子。许不令身为肃王世子，天子脚下，本该谨言慎行‘藏拙自污’。结果……群众：“许世子德才兼备，实乃‘不鸣则已，一鸣惊人’。”许不令：“我不是，别瞎说。”群众：“许世子算无遗策，有平天下之大才。”许不令：“我没有，闭嘴。”群众：“许世子文韬武略，乃治世之能臣，乱世之……”许不令：“你们TM……”————PS：完本人品保证，”
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回复 青楼传媒: 这部《饭前饭后剧烈运动视频》宣和七年，宋徽宗还和一众合谈派还沉醉在克复燕云的喜悦中，同年十月完颜宗翰和完颜宗望已经兵分两路南下。徽宗闻讯大惊，传位给太子赵恒，赵恒登位，改元靖康。次年，汴京城破，宋徽宗和其子宋钦宗被俘，后妃、宗室，百官数千人，以及教坊乐工、技艺工匠、法驾、仪仗、冠服、礼器、天文仪器、珍宝玩物、皇家藏书、天下州府地图一同押往金国。随后宋钦宗之弟赵构登场。当科学家知道自己魂穿了这位毕生都向金国卑躬屈膝的皇帝时内心是相当无语的，当下，还是康王的他做出了一个决定，把赵构的软弱和绍兴和议、隆兴和议一起丢进垃圾堆里。
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回复 叮叮日记永久: 君子曰：礼乐不可斯须去身。致乐以治心，则易直子谅之心油然生矣。易直子谅之心生则乐，乐则安，安则久，久则天，天则神。天则不言而信，神则不怒而威，致乐以治心者也。致礼以治躬则庄敬，庄敬则严威。心中斯须不和不乐，而鄙诈之心入之矣。外貌斯须不庄不敬，而易慢之心入之矣。故乐也者，动于内者也；礼也者，动于外者也。乐极和，礼极顺，内和而外顺，则民瞻其颜色而弗与争也；望其容貌，而民不生易慢焉。故德辉动于内，而民莫不承听；理发诸外，而民莫不承顺。故曰：致礼乐之道，举而错之，天下无难矣。乐也者，动于内者也；礼也者，动于外者也。故礼主其减，乐主其盈。礼减而进，以进为文：乐盈而反，以反为文。礼减而不进则销，乐盈而不反则放；故礼有报而乐有反。礼得其报则乐，乐得其反则安；礼之报，乐之反，其义一也。夫乐者乐也，人情之所不能免也。乐必发于声音，形于动静，人之道也。声音动静，性术之变，尽于此矣。故人不耐无乐，乐不耐无形。形而不为道，不耐无乱。先王耻其乱，故制雅、颂之声以道之，使其声足乐而不流，使其文足论而不息，使其曲直繁瘠、廉肉节奏足以感动人之善心而已矣。不使放心邪气得接焉，是先王立乐之方也。是故乐在宗庙之中，君臣上下同听之则莫不和敬；在族长乡里之中，长幼同听之则莫不和顺；在闺门之内，父子兄弟同听之则莫不和亲。故乐者审一以定和，比物以饰节；节奏合以成文。所以合和父子君臣，附亲万民也，是先王立乐之方也。故听其雅、颂之声，志意得广焉；执其干戚，习其俯仰诎伸，容貌得庄焉；行其缀兆，要其节奏，行列得正焉，进退得齐焉。故乐者天地之命，中和之纪，人情之所不能免也。夫乐者，先王之所以饰喜也，军旅鈇钺者，先王之所以饰怒也。故先王之喜怒，皆得其侪焉。喜则天下和之，怒则暴乱者畏之。先王之道，礼乐可谓盛矣。。
