回复 长弓燧龙原神本 e站: 乐者,心之动也;声者,乐之象也。文采节奏,声之饰也。君子动其本,乐其象,然后治其饰。是故先鼓以警戒,三步以见方,再始以着往,复乱以饬归。奋疾而不拔,极幽而不隐。独乐其志,不厌其道;备举其道,不私其欲。是故情见而义立,乐终而德尊。君子以好善,小人以听过。故曰:生民之道,乐为大焉。乐也者施也;礼也者报也。乐,乐其所自生;而礼,反其所自始。乐章德,礼报情反始也。所谓大辂者,天子之车也。龙旗九旒,天子之旌也。青黑缘者,天子之宝龟也。从之以牛羊之群,则所以赠诸侯也。乐也者,情之不可变者也。礼也者,理之不可易者也。乐统同,礼辨异,礼乐之说,管乎人情矣。穷本知变,乐之情也;着诚去伪,礼之经也。礼乐偩天地之情,达神明之德,降兴上下之神,而凝是精粗之体,领父子君臣之节。是故大人举礼乐,则天地将为昭焉。天地欣合,阴阳相得,煦妪覆育万物,然后草木茂,区萌达,羽翼奋,角觡生,蛰虫昭苏,羽者妪伏,毛者孕鬻,胎生者不殰,而卵生者不殈,则乐之道归焉耳。乐者,非谓黄钟大吕弦歌干扬也,乐之末节也,故童者舞之。铺筵席,陈尊俎,列笾豆,以升降为礼者,礼之末节也,故有司掌之。乐师辨乎声诗,故北面而弦;宗祝辨乎宗庙之礼,故后尸;商祝辨乎丧礼,故后主人。是故德成而上,艺成而下;行成而先,事成而后。是故先王有上有下,有先有后,然后可以有制于天下也。”
回复 maya可能令人反感: 这部《圣诞麋鹿女主chinbaby》“什么?先秦诸子并非凡人,而是上界修行者在下界的分魂投影?百家争鸣还存在于另一个时空之中?”钟鸣瞪大了眼睛,眼前的一切都显得有些虚幻。星移斗转,上界诸子百家的“百家争鸣”时代已然持续近万年,临至尾声。儒家、道家、法家、墨家、兵家于百家之中脱颖而出,成为当世显学。而在百家书院中的一个不起眼的小角落,一名身着水蓝色长袍的男人拍了拍钟鸣的肩膀,神色郑重:“小师弟,振兴小说家的重任,要落在你的肩上了。”钟鸣感受到诸子百家之中群星璀璨的各家英才,感到压力很大。
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