回复 非凡云播放: 鸿蒙初开万万年,圣古传书留宇间。天地生杀有机理,阴阳造化顺自然。百物覆载论循息,五行制机妙中玄。今世掌执其中道,怎奈天地有大盗。耗尽本源天地殇,一朝寻得救世法。周天世界立新道,天地传承开纪元。一柄主宰诸神命运之剑!一身怀四大道境的少年!剑指苍穹!天地颤抖!风云色变!本书有五千多字的完整大纲,绝不太监,敬请各位兄弟姐妹大力支持,您只需轻轻的一个点击、一个推荐、一个收藏!就是对一个新人作者最大的鼓舞!鞠躬感谢!”
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回复 河北彩花出道全部作品: 及入舞,君执干戚就舞位,君为东上,冕而揔干,率其群臣,以乐皇尸。是故天子之祭也,与天下乐之;诸侯之祭也,与竟内乐之。冕而揔干,率其群臣,以乐皇尸,此与竟内乐之之义也。夫祭有三重焉:献之属,莫重于祼,声莫重于升歌,舞莫重于《武宿夜》,此周道也。凡三道者,所以假于外而以增君子之志也,故与志进退;志轻则亦轻,志重则亦重。轻其志而求外之重也,虽圣人弗能得也。是故君子之祭也,必身自尽也,所以明重也。道之以礼,以奉三重,而荐诸皇尸,此圣人之道也。夫祭有馂;馂者祭之末也,不可不知也。是故古之人有言曰:“善终者如始。”馂其是已。是故古之君子曰:“尸亦馂鬼神之余也,惠术也,可以观政矣。”是故尸谡,君与卿四人馂。君起,大夫六人馂;臣馂君之余也。大夫起,士八人馂;贱馂贵之余也。士起,各执其具以出,陈于堂下,百官进,彻之,下馂上之余也。凡馂之道,每变以众,所以别贵贱之等,而兴施惠之象也。是故以四簋黍见其修于庙中也。庙中者竟内之象也。祭者泽之大者也。是故上有大泽则惠必及下,顾上先下后耳。非上积重而下有冻馁之民也。是故上有大泽,则民夫人待于下流,知惠之必将至也,由馂见之矣。故曰:“可以观政矣。”。