巫马爱欣
回复 高山影院: 一朝穿越，成了太宰府的庶女，毫无心机的成妤灼一脸懵逼当初只想穿越后改变历史，自己也不想英年早逝了只是这个地方遇到的都是些什么人呀？穆承笥，堂堂摄政王，人前是二缺，人后好像也是一个二傻子，府里的丫鬟都很怕他，成妤灼实在没看出来他有啥可怕的？还喜欢尬聊？这可能就是应酬穆羽霆，可能是自己的前世爱人，堂堂三皇子，不得皇帝宠爱的嫡子，说实话能混成这样的也算有本事的，为了实现他的梦想，只能好好帮助他了穆羽雲，大皇子，镇守边疆的大将军王，对于打仗似乎很热衷，面对女孩子居然还会脸红，当真是纯情啊穆羽霄，十一皇子，天天在皇”
羊丁未
回复 博君一肖手绘 黑白: 这部《小清殿下在线观看》庶子之正于公族者，教之以孝弟、睦友、子爱，明父子之义、长幼之序。其朝于公：内朝，则东面北上；臣有贵者，以齿。其在外朝，则以官，司士为之。其在宗庙之中，则如外朝之位。宗人授事，以爵以官。其登馂献受爵，则以上嗣。庶子治之，虽有三命，不逾父兄。其公大事，则以其丧服之精粗为序。虽于公族之丧亦如之，以次主人。若公与族燕，则异姓为宾，膳宰为主人，公与父兄齿。族食，世降一等。其在军，则守于公祢。公若有出疆之政，庶子以公族之无事者守于公宫，正室守大庙，诸父守贵宫贵室，诸子诸孙守下宫下室。五庙之孙，祖庙未毁，虽为庶人，冠，取妻，必告；死，必赴；练祥则告。族之相为也，宜吊不吊，宜免不免，有司罚之。至于赗赙承含，皆有正焉。公族其有死罪，则磬于甸人。其刑罪，则纤剸，亦告于甸人。公族无宫刑。狱成，有司谳于公。其死罪，则曰“某之罪在大辟”；其刑罪，则曰“某之罪在小辟”。公曰：“宥之。”有司又曰：“在辟。”公又曰：“宥之。”有司又曰：“在辟。”及三宥，不对，走出，致刑于于甸人。公又使人追之曰：“虽然，必赦之。”有司对曰：“无及也！”反命于公，公素服不举，为之变，如其伦之丧。无服，亲哭之。公族朝于内朝，内亲也。虽有贵者以齿，明父子也。外朝以官，体异姓也。宗庙之中，以爵为位，崇德也。宗人授事以官，尊贤也。登馂受爵以上嗣，尊祖之道也。丧纪以服之轻重为序，不夺人亲也。公与族燕则以齿，而孝弟之道达矣。其族食世降一等，亲亲之杀也。战则守于公祢，孝爱之深也。正室守大庙，尊宗室，而君臣之道着矣。诸父诸兄守贵室，子弟守下室，而让道达矣。五庙之孙，祖庙未毁，虽及庶人，冠，取妻必告，死必赴，不忘亲也。亲未绝而列于庶人，贱无能也。敬吊临赙赗，睦友之道也。古者，庶子之官治，而邦国有伦；邦国有伦，而众乡方矣。公族之罪，虽亲不以犯有司，正术也，所以体百姓也。刑于隐者，不与国人虑兄弟也。弗吊，弗为服，哭于异姓之庙，为忝祖远之也。素服居外，不听乐，私丧之也，骨肉之亲无绝也。公族无宫刑，不翦其类也。天子视学，大昕鼓征，所以警众也。众至，然后天子至。乃命有司行事。兴秩节，祭先师先圣焉。有司卒事，反命。始之养也：适东序，释奠于先老，遂设三老五更群老之席位焉。适馔省醴，养老之珍，具；遂发咏焉，退修之以孝养也。反，登歌清庙，既歌而语，以成之也。言父子、君臣、长幼之道，合德音之致，礼之大者也。下管《象》，舞《大武》。大合众以事，达有神，兴有德也。正君臣之位、贵贱之等焉，而上下之义行矣。有司告以乐阕，王乃命公侯伯子男及群吏曰：“反！养老幼于东序。”终之以仁也。是故圣人之记事也，虑之以大，爱之以敬，行之以礼，修之以孝养，纪之以义，终之以仁。是故古之人一举事而众皆知其德之备也。古之君子，举大事，必慎其终始，而众安得不喻焉？《兑命》曰：“念终始典于学。”
纪伊剑
回复 斯文败类by臣言: “我们人类所在的星球是否存在高度发达的史前文明，目前科学的主流观点是，没有足够强有力的证据证明存在过史前发达文明！”....我叫杜子藤，一个普普通通的考古系研究生，以上那句话，我以前或许深信不疑。但是直到我爷爷那个有点疯狂，此前我一直觉得有点老年痴呆，自诩‘科学家’的疯老头带我出去浪过一次之后。我收回了这句话。并且，万万没想到，自以为站在时代绝巅之上的恐怖直立猿，其实被无数双眼睛紧紧盯着，宣称人类，必须一败涂地！“原来我们，不是这个时代的唯一...”身为一个人类，我其实慌的要死...本书又名：《今天的人类。
