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十万年前，他是夫子座下的沙罗铁树，听书千万卷。十万年后，他转世为人，名为“张易”。童生炼文气，秀才燃心火，举人书文运，进士论春秋……张易身具天下文运，再创圣院华章。（我有故人抱剑去，斩尽桃花打酒归……新书，新老看客请多多支持！书友群324369156，欢迎各位读书人！）各位书友要是觉得《大文宗》还不错的话请不要忘记向您QQ群和微博里的朋友推荐哦！
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回复 夏晴子韩宝儿管明美: 回到了三百年前的大清康熙五十八年？康熙：朕还想再活五百年！宁渝：去死吧你！读者群：961378766进群口令：伐清1719”
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回复 ccyymoe电信线路: 这部《柳舟记借太皇太后赐婚》子赣见师乙而问焉，曰：“赐闻声歌各有宜也，如赐者，宜何歌也？”师乙曰：“乙贱工也，何足以问所宜？请诵其所闻，而吾子自执焉：宽而静、柔而正者宜歌颂。广大而静、疏达而信者宜歌大雅。恭俭而好礼者宜歌小雅。正直而静、廉而谦者宜歌风。肆直而慈爱者宜歌商；温良而能断者宜歌齐。夫歌者，直己而陈德也。动己而天地应焉，四时和焉，星辰理焉，万物育焉。故商者，五帝之遗声也。商人识之，故谓之商。齐者三代之遗声也，齐人识之，故谓之齐。明乎商之音者，临事而屡断，明乎齐之音者，见利而让。临事而屡断，勇也；见利而让，义也。有勇有义，非歌孰能保此？故歌者，上如抗，下如队，曲如折，止如槁木，倨中矩，句中钩，累累乎端如贯珠。故歌之为言也，长言之也。说之，故言之；言之不足，故长言之；长言之不足，故嗟叹之；嗟叹之不足，故不知手之舞之，足之蹈之也。”子贡问乐。
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回复 俏佳人app网页版: 阮光祿在剡，曾有好車，借者無不皆給。有人葬母，意欲借而不敢言。阮後聞之，嘆曰：“吾有車而使人不敢借，何以車為？”遂焚之。。
